赤提灯 ～俺とアフリカとドラゴンズ～

所属する京都精華大学アフリカ・アジア現代文化研究センターでは、毎年恒例のアフリカ・アジア現代文化セミナーを今年も開催します。今年は、「 映像でみるアフリカ・アジア社会とその課題 」を統一テーマとして、全4回開催します。詳細は上のウェブサイトをご覧ください。 今回のイベントで私の担当箇所を特にご案内しておきます。 ・第2回 2024年11月15日（金） 　19:00～21:00 「エチオピアの隣人と映像を通して考える未来」 上映作品 作品１『吟遊詩人－声の饗宴－』（ 2022 年、 17 分、監督・川瀬慈） エチオピア連邦民主共和国の都市にみうけられる酒場 “ アズマリベット ” 。ここでは楽師アズマリが弦楽器マシンコを弾き語り、人生の無常や恋愛、社会批判等を歌にし、庶民を楽しませる。アズマリのパフォーマンスの特色は歌い手のみならず、聴き手も即興的に詩を生み出し、歌い手に投げかけていくことにある。アズマリはそれらの詩を弦楽器の旋律にのせて一字一句復唱し、聴衆に聴かせる。本作は、アジスアベバのハヤフレット地区にあるアズマリベット Duka Masinqo において、長回しのシングルショットによって記録された、ゴンダール出身のアズマリ、ソロモン・アイヤノー氏と客たちの詩のやりとりである。ここで歌われた詩のテーマは、新型コロナウィルスの世界的な蔓延、ティグライ人民解放戦線（ TPLF ）と政府軍による戦争、過去と現在のエチオピア首相に対する批判、さらには大エチオピア・ルネサンスダム（ GERD) 建設をめぐるエジプトやスーダンとの外交摩擦に至るまで多岐にわたった。アズマリベットの歌は、エチオピアの社会情勢や庶民の気持ちを映し出す鏡である。東京ドキュメンタリー映画祭 2022 「人類学・民俗映像部門」準グランプリ。 作品２．『つながりを生きる東京のエチオピア移民』（ 2024 年、 48 分、監督・川瀬慈） 日本社会には、世界のさまざまな地域や文化にルーツを持つ人々がいる。その中でもアフリカからの移民の生活や活動は広く知られていない。東京都葛飾区と墨田区には、 200 人近いエチオピアからの移民が住んでいる。彼ら、彼女らはエチオピア正教会の集会でつながり、同国の音楽や食事を通じて地域住民と交流を行う。本作では、エチオピアの人々が自分たちの文化を守りながら、東京に根を下ろしつつ...

イベント情報が続きます。こちらはすでに応募が締め切られている、というか、主催の比呂啓さんの周辺で一瞬で埋まってしまう、という超コアイベント。軽く引き受けましたが、何の目的で行われているイベントなのか、また、どんな属性の方が来られるのか、訳が分かりません。 こちらは「”ゼロ”プロパガンダ展」というイベントです。なんと11回目。シンポジウムの翌日の11月10日に開催されます。先日、比呂さんにはブルキナファソの食文化についての話を聞いていただきましたので、また別の話、ということで、少しずつ準備を進めています。 昨年は食文化の講演依頼が多かったですが、皆さん飽きられたのか、今年は別のもの（私にとっては、イレギュラー）が多い感じがします。若干たいへんですが、お呼びいただける限りはできる限りお受けしたいと思います。

6月21日にオンライン合評会『イスラームの定着と葛藤』のコメンテーターを務めます。 伊達さんは言わずと知れた日本を代表する宗教学者（ちなみに同い年）で、何度か私の研究会にもお呼びしたり、セネガルでご一緒したり、見原さんとは別の比較教育学系の科研費でもご一緒させていただくなど、ご縁のあるお二人からお声がけをいただきました。 この本は「ライシテ」科研の成果物で、私が代表を務める「西アフリカのライシテ」科研が強く影響を受けている科研プロジェクトです。この機会を通し、改めて勉強させていただこうと思っています。この本の出来上がりと共にご恵贈いただき、ゆっくり読み進めていましたが、大急ぎで読まねば… もしよろしければ、ご参加ください。 

  直前のお知らせになりましたが、今年度も5回にわたり、「アフリカ・アジア現代文化講座」を開催します。今年度の統一テーマは、「グローバル化の中の日本語教育」です。 【講座の趣旨】 近年、日本でも多くの留学生が学ぶようになってきた。殊、グローバル化が進む中、留学先は欧米のみならず、中東や南米、アジア諸国にも目が向けられるようになり、少し前と比較しても、留学先は多様化し、また、それまで留学生の排出先でしかなかったいわゆる「開発途上国」の多くは、留学生の受け入れ先ともなるなど、その様相は日々変化の過程の中にある。また、日本は深刻な少子化による進学者の減少に伴い、国策として留学生の受け入れに積極的である。しかし、留学生の受け入れに際し、大学の国際化（＝英語教育化）が喫緊の課題として捉えられている潮流を見て取ることもでき、決して「日本語」での教育を提供することには、必ずしも積極的ではない。こうした流れの中、今年度のアフリカ・アジア連続セミナーでは、日本語による教育、また日本語教育はどのような位置づけにあるのかを考えていきたい。 お申込みは⇓から。（この講座は有料となります。） https://caaccs.kyoto-seika.ac.jp/2023/11/17/%e3%82%b0%e3%83%ad%e3%83%bc%e3%83%90%e3%83%ab%e5%8c%96%e3%81%ae%e4%b8%ad%e3%81%ae%e6%97%a5%e6%9c%ac%e8%aa%9e%e6%95%99%e8%82%b2/

  2023年10月26日～2024年2月18日まで京都国際マンガミュージーアムで 「アフリカマンガ展」 が開催されます。セネガルのプログラムを一緒に担当しているユー・スギョンさんが主導の下、アフリカのマンガの展示が行われれるほか、アフリカから実際にマンガを描かれている何人かのマンガ家さんをお招きしてお話を伺います。 この展示のサブイベントで「アフリ観マルシェ」が11月11日に開催されます。ここのところしばしばご一緒している奥祐斉さん（@ ㈱Bona ）と、このイベント中に「アフリカ納豆サミット」を企画しました。登壇者は 高野秀行さん 、藤原和也さん（@ ㈱藤原食品 ）。どんなトークになるのか、現在仕込みをしているところです。 有料イベントになりますが、高いほうにお申込みいただけますと、Riz au Sounbalaの調味料セットをお土産でお渡しします。ご家庭でもアフリカの味をお楽しみいただけるかと思います。 奮ってご参加ください！

またずいぶんブログを放置してしまいました。ほぼすべてのSNSが開店休業状態。適度に忙しいのは良いことですが、4月以降少しは状況が改善したものの、6月から9月にかけてはとんでもないことになっています。まあなんとか元気にしています。 さて、なぜ突然ブログをあげたかというと、ブログの使い方を忘れないようにするためというのと、この講演会のログを取っておくためでした。ここでは公開していますが、「直接いらしていただいても」入れません（意味わかりますよね？）。というか、こんなに久しぶりだと誰も見てないか… どこかのタイミングでこの間に出版されたものなど、上げたいと思います。

このフライヤーの転載には許可は不要です。 年の瀬になりますが、12月21日にこんなイベントを行います。 大学院に入った時の師匠である和崎春日先生、僕らより少し上の西アフリカの文化研究をけん引された鈴木裕之先生、そして、僕らの世代の映像人類学、文化研究の気鋭の研究者である川瀬慈さんをお招きして公開座談会を行います。 この座談会をまとめたものは、現在準備中の同名の本の「まとめ」にあたる部分掲載されます。 お申込みは必要ありませんが、部屋が狭くなっておりますので、ご希望の方はお早めにいらしてください。 アフリカ(海外生活・情報)ランキング にほんブログ村

チラシ 直近になりましたが、12月1日にこんなシンポジウムを開催します。字が小さくて見えにくいので、テクストを下に張り付けておきます。 登壇者：高野秀行（ノンフィクション作家）、佐藤靖明（大阪産業大学）、清水貴夫（総合地球環境学研究所・京都精華大学） 司会：藤本武（富山大学） コメンテーター：重田眞義（京都大学）、横山智（名古屋大学） 主催：京都精華大学アフリカ・アジア現代文化研究センター（CAACS） 共催：科学研究費補助金（基盤研究（B））「アフリカ食文化の新展開：食料主権論のために」、総合地球環境学研究所「サニテーション価値連鎖の提案」プロジェクト にほんブログ村 アフリカ(海外生活・情報)ランキング

事後報告になりますが、こんな研究会で発表してきました。アフリカに関わりつつも、SDGsとか、TICADとか、世の中の大きな流れについてはあんまりちゃんと勉強したことがない。むろん、しゃべることもそれほどなくて、こういうテーマ設定はとても緊張してしまう。 発表しようと思っていたのは、トイレの要不要の議論を既成事実化したSDGs事態を疑うことも我々研究者の仕事です、という話を展開することだった。先日のカメルーン調査の事例とブルキナファソの事例を使うのだけど、伝統主義に陥らないように気を付けた。裏テーマとしては、「SDGsの達成」は絶対的なものではない、踊らされすぎるな、というメッセージを込めたつもりだが、どうだっただろうか。 この辺は、若干斜に構えた、あまのじゃくなメッセージに見えるかもしれないが、これはずっと思っていることで、「誰一人とりのこさない」という実現不可能な理念を掲げているのに、教育の面では、「近代的」/西欧型の教育システム以外は一顧だにしない。マラブーやタリベは、その存在を認められず、ものすごい数のムスリムがその枠外に追いやられている。「誰一人とりのこさない」が多様性を尊重して、すべてを取り込むという理想なら関心もするが（実際はそうなのだが）、実はともなっていない。 今回の発表に際して論文を少し読んだのだけど、SDGsに至り、また、その先にどのようなことが考えられているのかを知ることができたのは、とても勉強になったし、もちろん、産学連携のプロジェクトをどのようにSDGsに絡めて考えるのか、とか、SDGsを踏まえたプロジェクト評価と設計といった、普段なかなか話せないテーマのディスカッションもとても興味深いものだった。 そして、地方開催のお楽しみ、ご当地グルメも秀逸だった。 にほんブログ村 アフリカ(海外生活・情報)ランキング

ずいぶん前の話になってしまいましたが、こんな研究会をやりました。 2012年あたりから少しずつネタを探し、調べてきた「西アフリカの食文化」研究の第一弾と言ったところ。発酵食品を調べているのですが、高野秀行さんが『 小説新潮 』に「謎のアフリカ納豆を追え！」という連載を始められるということで、まずはスンバラに焦点を当てました。 今回は初回ということで、顔合わせとそれぞれの興味関心の共有、あとはこれが大切だったのですが、基本的な知識の共有。スンバラがどんな広がりを持っているかとか、原料となる「ネレ」の学名（ Parkia Biglobosa )の同定など、こういうところから始めました。 これはきっと面白い研究会になるはず…そんな期待を込めて、今年も第2回研究会を開催したいと思います。 にほんブログ村 にほんブログ村

昨年3月にセネガルはサンルイで開催した ワークショップ 「Des vies d'enfant en Afrique' 」、ご自身が当日不在であることがもともと分かっていたにも関わらず、この開催の会場、セネガル側の発表者とコメンテーター、食事やコーヒーまで手配してくれた、影の功労者フレデリック・ルボーさんが日本にやってきます。 実は、ご自身の研究が、崇教真光という高山に総本山のある宗教者たちのセネガルやコート・ジボアールにおける活動についてのもので、本来、もっと早く日本にもいらっしゃっていてもよかったのですが、今回が初来日。しかし、日本の宗教がどのようにみられているのか、また、伝道者がどのような活動をしているのか、彼女のプレゼンへの興味は尽きません。 しかも、今回は、名古屋と広島、という地方都市のみでの開催。こういうのも戦略的にやれるといいですね。ともあれ、楽しみです。 にほんブログ村

http://african-studies.com/より 引き続き、地域研究について。 広島に引っ越してきたものの、大学と大学そばの拙宅の往復の毎日。連れ合いも貴一朗もいるので、家にいることは全く苦痛でもないし、むしろ、最近はそんな静かな生活も悪くないとも思っているので、何人かの気の置けない友人たちとたまに食事をするくらいでもよかったのだけど、これも性分か、アフリカ学会で、広島近辺の研究者にちゃんとあいさつをして、「なんかやりましょう！」なんて、話してしまったので、後にも引けず… 少々「嫌々」な印象を与えかねない書き出しだけど、実は、結構乗り気。 7月はなかなかタイトスケジュールで、どうしても予定が合わない。しかし、広大の院生には、これから気楽に来ていただこうということで、0次会と称して今週末に広大にて開催させていただくことに。 アフリカ学会と言えば、地域研究や人類学が多くて、人類学会あたりと被っている人も多い。それにくらべ、広島大学には、国際開発、教育が多くて、どうもこういう方々がマジョリティになりそうな感じがする。地方色ではないけれど、比較的アフリカ学会本体の相似形にあった名古屋、京都を渡り歩き、この広島、中四国あたりのアフリカ研究がどんなふうに展開するのか、とても楽しみな会になりそうです。 にほんブログ村 にほんブログ村

（http://www.jpgu.org/meeting_2016/より） 先ほどのエントリーに続き、怒涛の学会シリーズ。北海道で研究会2連チャン（昨日のものと、もう一つは打ち合わせ研究会にて割愛）から、そのまま東京に戻り、そのまま「日本地球惑星科学連合」という学会（？）で発表します。この学会にすっかり巻き込まれてしまった前職お隣さんの手代木さんからのヘルプ（数合わせ、だと思っていますが…）と同じセッションです。 発表内容は、以下の予稿の通りですが、どのようなことが言いたいか、と言えば、科学知はそんなに偉いのか、ということ、また、もっと人びとに目を向けましょう、ということ。いつもながらの主張ですが、今回は、エティックとエミックという文化人類学で用いられる二つの思考体系（ここまで言っていいかな…）というか、視座から、フィールド知について話題提供しようと思っています。きっと、こんな話でいいはずなのですが、さて、どれくらい反応があるか？ それにしても、この学会の名前、前の職場も「地球研」という名前で、スケールだけは大きかったですが、もはや「宇宙レベル」。 *****発表予稿***** 「驚き、学び、励ます：サーヘル地域の砂漠化研究における研究者と調査対象者のかかわりから」 キーワード：エティックとエミック、砂漠化、ローカル・ノレッジ、文化の翻訳、国際開発 　私たちが研究者であれ、開発実務家であれ、私たち「先進国」の関与者が「途上国」携わるのは、技術や社会サービス、福祉の向上がその本質的な目的であると言えるだろう。本発表で挙げる「砂漠化」問題も、気候変動など自然変動要因による土壌劣化に起因する「砂漠化 desertisation 」と、人為的要因を包含する「砂漠化 desertification 」は明確に分けて考えられている。まず、本発表で提示する事例は、後者の Desertification にまつわるものであることを述べておきたい。 　この事例では、ニジェール、ブルキナファソのサーヘル地域で、砂漠化の代表的な現象である、水食予防と対処に関しての研究プロジェクトを実施した際の調査対象者（農業を営む人びと）と研究者（発表者）の関係性に着目していく。研究者は文化人類学者で、農業や気象、植生には全く知識はない。よって、他の研究者...

5月、6月の学会シーズンに突入しました。今年は貴一朗も生まれたし、少し家にいる時間を増やそうと思って、何と文化人類学会（しかも南山大学開催）を欠席したのをはじめ、学会参加を減らそうと思ってきました。しかし、結局、どうしても参加しなければならない義理のあるものが、チラホラ…チラホラならよかったのですが、結構な量になってしまい、なんだかんだと例年並み、いや、それ以上。 その第1弾。5月20日に札幌で開催される 第15回アフリカ研究会 にお招きいただきました。これまでにいくつかの学会で発表した内容をまとめたものですが、理系の方が多いであろう、オーディエンスを考えて、少し基礎的なところから始めようと思っています。 「ワガドゥグにおけるイスラーム教育と近代化の可能性」 サハラ砂漠南縁に沿うように広がるイスラーム文化圏では、ここ数年間はジハーディストと総称されるイスラーム過激派による暴力の脅威に曝されている。こうした、グローバルな文脈だけでなく、ローカルな文脈においても、長くムスリムの再生産を担ってきたクルアーン学校（école coranique）と呼ばれるイスラームの私塾において、一部のイスラーム職能者（マラブー）による子どもたちへの物乞いの強要、さらにそこで子どもに対して振るわれる暴力が報告されている。その一方で、地域の識者であり、教育者であるマラブーは、イスラームの本質を「寛容さtolérance」とし、クルアーン学校で情熱的に宗教教育を実践するマラブーも少なくない。すなわち、神学上の教義や実践と表出するイスラームは正反対の状況におかれていると考えられる。 発表者は、こうした背景を整理すべく、西アフリカの村落部におけるクルアーン学校を調査し、現在まで、村落の社会システムの中に埋め込まれ、その存在感を示していることを示した（清水2014）。都市部においてはどうか。ワガドゥグ市におけるクルアーン学校は2010年に770校と言われるクルアーン学校は、先述のとおり、社会問題を引き起こしていると考えられているものの、2005年頃から私学化するクルアーン学校が大幅に増加している。それまで私塾的だったクルアーン学校が国家認定を得、私立の学校として変化を始めているのである。本発表では、このような西アフリカの都市部（ワガドゥグ市）におけるイスラーム教育の現状を報...

今年度2度目の北海道押しかけ研究会。北海道の海の幸が目的…いえいえ。ちゃんと企画ありきです。モンゴル・インド・アフリカと世界の半乾燥地域における農耕や牧畜、社会の変容について議論します。 新年が明け、早くも年度末の足音が聞こえてきます。自分の国内での発表は今年度（おそらく）これが最後。内容は以前東京で発表したものを少しバージョンアップさせたもの、と思っています。ただ、追加した参考文献が読み終わらず、どこまでいけるか…しかし、やれるだけのことはやります。僕の中では、プロジェクトの弱点、強いては「開発学」と呼ばれる分野の弱点の本質的な部分を突ける考察だと思うので。 にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村

いやはや。今年は11月あたりから気の休まる間もない。 なんとかひとつの原稿の3校目を提出し、次の作業に…と思ったら、また3つくらいやることがあった。とりあえず、そのうちの一つ。準備には半年ほど前からかかっていて、自分のメインの研究テーマの一つ。 セミクローズの研究会ですが、宗教学や政治学で語られてきた「ライシテ（脱宗教化）」の問題を文化人類学、しかも、アフリカを舞台に語るとどんなことで、どのようなことが理解できるのか、ということを探るためのキックオフ的な研究会です。 ご参加希望の方はご連絡くださいませ。 ++++++++++++++++++++++++++ 日時：12月19日13:30 場所：総合地球環境学研究所（京都府北区）セミナー室3,4 司会：今中亮介（京都大学大学院） ■趣旨説明（13：30～13：40）：清水貴夫 ■話題提供（13：40～14：25) ▪西アフリカの事例①（「ブルキナファソの近代国家と宗教」：中尾世治（南山大学大学院））：15分 ▪西アフリカの事例② （「ブルキナファソのフランコアラブとクルアーン学校」 清水貴夫（総合地球環境学研究所））：15分 ▪西アフリカの事例③（「独立以降のマリ共和国のライシテ」伊東未来（学振PD、南山大学大学院））：15分 休憩（14：25～14：40） ■発表（14：40～15：40）：伊達聖伸さん（上智大学） ■コメント（15：40～16：10）：岡本亮輔さん（北海道大学） ■質疑応答（16：10～17：10） 懇親会（18：00から） +++++++++++++++++++++++++++ にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村

年明けの研究会第1弾。再び真冬の北海道へ。 ご興味のある方は…（笑）。 こちらは要旨集が出る予定ですので、こちらは本当にご興味のある方はご連絡ください。 にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村

月末の研究会です。こちらは久しぶりの全員発表です。 それぞれが仕事を抱えながら、割と楽しみのようにこの研究を少しずつ進めています。僕は割りと広報ばかりで、皆さんのデータを仮ながら、全国各地で発表して回っているのですが、それぞれ能力と時間の制限により、詳しい話はなかなか出来ません。今回は、今あるものすべてを出し切るつもりで、やりたいと思います。 プロジェクトも後半。少しずつ学んだことをだしていきます。 にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村

今月4本目の発表です。先日の藤女子大学の内容をさらにバージョンアップしたもので、2月に行った調査の結果を報告します。今日もこのネタで発表。何回もやることで、だんだん考えがまとまってくる（硬直してくる、とも言うが…）。 　　　　　　　　　　　***************************** 「風土に根ざす住まいの伝統と変容：ブルキナファソ、カッセーナの調査から」 日時： 2015 年 11 月 28 日（土） 13:30 ～ 会場：南山大学名古屋キャンパス B 棟 B21 教室（地下鉄名城線八事日赤駅より徒歩約 8 分） ※通常と会場が異なりますので、ご注意ください。 アクセス： http://www.nanzan-u.ac.jp/Information/access.html キャンパスマップ： http://www.nanzan-u.ac.jp/Information/navi/nagoya_main.html 13:30-14:00 　趣旨説明　清水貴夫（総合地球環境学研究所） 14:00-14:30 「屋敷の不均衡な変容：ラングェロ村の村長の屋敷の経年変化」 中尾世治（南山大学大学院） （休憩） 14:50-15:20 「住まいとジェンダー：ラングェロ村の女性にとっての家 - イエ」 伊東未来（南山大学・学振 PD) 15:20-15:50 「土の家をつくる技術：ラングェロ村の伝統住居と在来建築技術」 小林広英（京都大学大学院地球環境学堂） （休憩） 16:10-16:30 　コメント　栗原伸治（日本大学） 16:30-16:50 　コメント　後藤澄子（リトルワールド） 16:50-17:30 　全体討論　 （終了後、会場周辺にて懇親会を予定） お問い合わせ： 南山大学人類学研究所　藏本龍介 E-mail: kuramoto@nanzan-u.ac.jp URL: http://anthroch.wordpress.com/ 　　　　　　　　　　******************************* にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村