赤提灯 ～俺とアフリカとドラゴンズ～

ようやく出版にこぎつけました。『ブルキナファソを知る64章』。2023年に作業をはじめ、はや2年が経ってしまいました。この遅れは一重に私の怠惰によるもの。誰も見ていないと思いますが、この場を借りてお詫びを申し上げたいと思います。 出版の経緯は、中尾くんが書いた「あとがき」をご参照いただくとして、ひょんなことからこの本を作ることを決めました。書き始めのころ、出版社で打ち合わせの後に上野の焼き鳥屋で中尾くんと一杯やりながら「こうやって先のことを妄想するのが一番楽しいんだよね」なんて話していたのをよく覚えている。そして、それは、そのまま自分に返ってきてしまう。 妄想段階では、74章にしようとか、500ページくらい書いたら初の分冊になるのでは…などと威勢のいいことを言っていたものの、実際に目次を組み、中尾くんと僕の前にはそれぞれ15章近い執筆項目が…それでも、研究者で抱えない、というポリシーは曲げずに、これまでブルキナファソに関わった多くの方に、中には何本も執筆を引き受けていただき、ほぼすべての方が期限前にご提出いただいた。この先は言い訳になるから、これ以上言わないが、どうしても時間が取れないこともあり、時間が取れても筆が進まないこともあり、結局、中尾君にばかり負担が行ってしまった。本来、中尾君が筆頭編者となるべきかな…と思いながら、たぶん次の改訂版では中尾君が中心になってやるだろうと思い、今回は甘えさせてもらった。 しかし、ここのところずっと心配事のタネだった一つが仕上がり、少し気分が軽くなった。最後に何度も確認をしたが、入門書としてはなかなかの充実ぶりだし、もう少し平和になったらぜひこの本をもってブルキナに出かける人が出ることを期待したい。 それにしても、今年は明石書店から3冊（もう少しすると3冊目の『ガーナを知る…』が出ます）とは…

すでに4月も過ぎ、GWに差し掛かっていますが、今年度の目標というか、Todoというか、これからこんなん出ますなども。元気に仕事してます、報告です。 【研究】  昨年度いっぱいで自分の科研費が終了。また、分担者としてかかわっていたものもいったん終了しました。残念ながら、萌芽研究しか出せなかった自分の科研費は不採択でしたが、二つの科研費プロジェクトの分担者としてお誘いいただき、研究者としては研究が続けられることになりました。一つは、「 ポスト世俗時代における地域間比較宗教学に向けてｰ複眼的世界像の構築と分析 」（基盤研究（A）、代表者：伊達聖伸）、もう一つが「 イスラーム教育と世俗の越境・融解：ムスリム側から描く「ポスト世俗 」（基盤（A）、代表者：日下部達哉）です。この二つはそれぞれのテーマに沿った海外調査がメインです。このほか、学内の「個人研究奨励費」というのをいただきましたが、こちらは在日アフリカ人調査に充てる予定にしています。 一応、調査については、こんな感じで目途が立ちました。で、「いっぱい書きます」は宣言しておきます。まず「書きました」は2.5冊ほどあります。いずれも明石書店のエリアスタディーズシリーズですが、『食文化からアフリカを知るための…』『ガーナを知る…』『ブルキナファソを知る…』と寄稿しました。この辺は年度内には必ず出版します。 そして、現在書いているもの、書き出したものです。まず、昨年度までの科研費の成果出版の目途を立てる（原稿を出す）こと、日下部科研の先行プロジェクトの成果発表の原稿（2本）が大きめのお仕事です。このほか、『ブラック・ディアスポラ事典』の編集委員を仰せつかっており、2027年度出版を目指し、打ち合わせを行っているところです。そしてそして、これだけ受けておいて大丈夫か？！ですが、博論、何とか今年度こそ目途を付けます。 【教育面での目標】 昨年度は、グローバルスタディーズ学科が一巡し、無事に1期生が巣立っていきました。我われも授業が一巡し、ベースが固まってきました。今年度は新たな講義資料を作成する必要はないのですが、来年度からの本格的な学部再編を前に、いくつかの準備をせねばなりません。講義科目は、大きくフィールドワーク関連科目、比較社会学、子ども学概論というのを担当していますが、文化人類学の近接科目でもある比較社会学の充実化...

説明を追加 ちょっと本を整理していてお礼を書き忘れていることに気が付きました。中尾世治さん編集の資料集がまた出ました。ずいぶん前に 『 ムスリム文化連合ヴォルタ支部資料集：ムスリム文化連合ヴォルタ支部の設立からムスリム協会までの50年について（ボボ・ジュラソ、1962-2012）』 という資料集を出されていて、その続編です。 まだ全然目を通せていませんが、重要な蓄積の一つとなることは間違いありません。ちょっとブルキナファソに渡航することが難しくなってきましたが、さらなる資料が集まりますように。 アフリカ(海外生活・情報)ランキング にほんブログ村

ずいぶん前になりますが、分担執筆者の中尾世治さんよりご恵贈いただきました。 神本さん、岡本さん編のフィールドエッセイ集です。 ここ何年かフィールドワークの本は殊にたくさん出版されるようになりました。AIやITCなど、コンピューター科学（？）が益々盛り上がる反動なのか、泥にまみれて調査をすることにも注目が集まっているのかもしれません。私も、これまでに15巻のフィールドワーク本、 「100万人のフィールドワーカーシリーズ」 に寄稿したことがありますが、多くがフィールドワークの手法や心構えに着目したものである一方、この本はフィールドワークを通した研究者のコンセプショナルなエッセイ集です。研究者がどのように課題を見つけ、向かい合っていたかが書かれた書物だと言ってよいでしょう。きっと、研究者でなくとも楽しめる一冊になっています。 この本は、第2弾が現在進行中で、こちらには私も寄稿しています。またこちらはお知らせしたいと思います。 アフリカ(海外生活・情報)ランキング にほんブログ村

新刊と「とうちゃん、頑張ったね」？by きい 2014年に構想を立て始めた「アフリカ子ども学」の本。3年半の月日を経て、ようやく発売になりました。 17人のアフリカ研究者による力作ぞろいで、17通りの視点からアフリカの子どもを描きました。この本の主眼は、「アフリカの多様性に関する正確な理解を促すこと」（はじめにⅰ）、「多様なアフリカの各地で生まれ育つ子どもたちの現実を学ぶこと」（はじめにⅱ）ということです。そして、「子ども=弱者」、「アフリカ=貧困」という従来的な枠組みに陥らないこと、これも私たちが強く望んだことです。もちろん、こうした図式を、最近はやりの「排除」してしまうことは、逆の意味で誤った記述を導いてしまうので、これらの図式を含みこんだ現実を書き込もうと思いました。 ご予約は アマゾン 、 昭和堂 さん（クリックするとそれぞれのページに飛びます）からどうぞ。すでに印刷が終わっていますので、それほど時間はかからないと思います。 にほんブログ村 にほんブログ村

講演録表紙 昨年12月に南山大学で発表したシンポジウムの講演録ができました。 これは編者の藏本さんが主催する研究プロジェクトの中間報告的な位置づけの報告書です。このプロジェクト自体は2010年ころから小さく始めていて、もう足かけ7年に渡って続けています。一昨年、小さな研究費がとれたのを契機に、この講演録でご一緒している門田さん、岡部さん、そして、ここには出てきませんが、東賢太朗さん（名古屋大学）や中尾世治さん（地球研）と言った、元気のいい若手研究者が集い、切磋琢磨してきました。僕は毎度この研究会の濃密な議論についていくのが精いっぱいで、勉強させていただいているだけですが、手弁当で始めた研究会の成果が、現物として出てくると非常に感慨深いものがあります。 しかし、これはあくまで「中間」的なもの。今年はこれを元に学会発表があり、新たな研究プロジェクトへの昇華という作業があります。振り落とされないように、頑張ってついて行きたいと思っています。 恐らく近いうちにお配りできるものが出てくるはずですので、ご関心のあるかたは、以下のURLからお申し出ください。 http://shimizujbfa.wixsite.com/shimizupage/contact にほんブログ村 にほんブログ村

毎年学会直前になると手元に届く『アフリカ研究』。89号が本日届きました。 ここ最近で辛かった仕事の一つだったのですが、今号の『アフリカ研究』に佐久間さんの『ガーロコイレ　ニジェール西部の農村社会をめぐるモラルと叛乱の民族誌』の書評を書きました。何が苦しかったかというと、まず、記述が複雑かつ「厚い」ために要約が難しいこと、方法論としてもオーソドックスな民族誌スタイルで、人類学的な視点から見ても非のつけどころがない、さらに、テーマが研ぎ澄まされていて突っ込みどころがない…評者泣かせの著書でした。 2年ほど前にエントリーした『 ガーロコイレ　ニジェール西部の農村社会をめぐるモラルと叛乱の民族誌 』以降、まさかこんな機会が回ってくるとは思わずに、感嘆のため息をつくばかりで、目標にしようと思いこそすれ、批判的に噛み砕くという作業をしてこなかったのがいけなかったのですが、とにかく時間もかかったし、ちゃんと読めているかという不安を抱えての作業でした。まさに「ご笑覧」ください、というしかありません。というか、佐久間さんごめんなさい… にほんブログ村 にほんブログ村

著者の高田明先生よりご恵投いただきました。2か月ほど前のことで、ご報告が遅くなりました（引っ越しの荷物の中奥深くにしまわれていました）。 「サンのエスニシティ」と題されたご著書。子ども研究の先輩のものだけに、間違いなく勉強させていただけるのですが、殊に4章のNarratives of Life Changes…や、続く5章のPost-foraging Society and Child Socializationのあたりが気になりました。 ようやく表に出てきたので、楽しんで読ませていただきます。 にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村

筆者の亀井伸孝先生よりご恵投いただきました。 何度かセネガルにご一緒して、その調査のご様子（そして、本書の原稿をご苦労してご準備されているご様子も）を存じ上げておりますので、拝読するのが楽しみです。 当然のことながら、「障害」を持って生まれた、もしくは、「障害」を負った方はこれまでずっと存在したわけですが、「障害」に注目した研究も実践もまだまだ「新しい」トピック。アフリカという広い大陸を「文化人類学、法学、言語学、開発学といった様々なディシプリンを背景として」（まえがき）網羅的に扱った書は初めてではないでしょうか。もちろん、これがすべてではありません。この書が「障害」という、ようやく注目され始めたテーマのスタート地点となり、ますます研究が進みますように。 にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村

畏友、伊東未来さんの本をご献本いただきました。 一昨年、博論をまとめて私の所属するプロジェクトから「フィールドノート」として出版したものを、さらにブラッシュアップして完成させた本です。伊東さんの渾身の作となるでしょう。 この本になってからまだ全く読んでいませんが、伊東さんが調査をした後、マリは戦火に見舞われ、おそらくはこの先10年くらいは「調査」という形でまとまった時間このあたりに入れないであろうことを考えると、この本は、この先何年にも渡り、ジェンネを描いた書物の最新作であり続けるでしょう。この意味だけでも、この本が世に出たことは価値あること。また、伊東さんの独特の優しい文体は、研究書という形をとっているものの、より多くの人の目にふれていくのではないかと思います。平和で豊かな時代のマリ、西アフリカを描いたこの本を読み、多くの人がこの地域の平和が取り戻されることに思いを馳せること、それもこの本に期待されることです。 にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村

西アフリカの人文学研究の期待のホープで、ブルキナファソ研究の盟友、中尾世治さんの資料集が出ました。偉そうに監修のところに名前を入れていただいていますが、僕がやったのはロジのみで、中尾さんの努力の賜物です。 はっきり言って、マニアック以外に表現のしようがないのですが、西アフリカのイスラーム史の研究では、大きな穴一つをしっかり埋めてくれるものだと思います。これまで、マリのイスラーム史に関しては、日本では中尾さんのお師匠さんでもある、坂井信三先生がまとまったお仕事をされていますが、その東側はまだまだやらねばならない仕事があります。独立後から現在までですが、坂井先生の仕事にこの資料集が付け加わることで、西アフリカのイスラーム史研究が進展した、と言えるかと思います。もちろん、ブルキナファソの宗教研究、地域研究という意味でも、大変意義深いものです。 昨今のアルカイダやボコ・ハラムがらみで、十羽一絡げにされてしまいがちなアフリカのムスリム。こうした地道な作業の末に、よりよい理解がなされるのだと思います。 ともあれ、中尾さん、お疲れ様でした。益々の研究の進展をお祈りしています。 にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村

分担執筆者の今中亮介さんからご恵贈いただきました。ありがとうございました。 執筆者を見ていると、西アフリカでも、マリ研究では、特に宗教・歴史・文化の研究が分厚いのだということがよく分かる。もちろん、西隣のセネガルは数としては、たくさんいるが、一人ひとりの研究者が濃密な研究をしているのが印象的。 連れ合いも知っている人が多いので、現在連れ合いがパラパラめくっているので、その後で拝見します。 どうもありがとうございました。 にほんブログ村 にほんブログ村 にほんブログ村

『調査されるという迷惑…』。僕らフィールド研究をする人間がいつも気遣わないといけないことです。 研究関係のMLで「本の紹介文を」ということで、久しぶりに読み直しました。いつも研究室の机の本棚においてあるお気に入りの本です。昨日より尾道に来ていますが、事前にとある方に面会を申し込んだのですが、「今まで何人も来られているから」と断られました。アフリカで調査をしていると、ほぼ断られることがないので、実な少々驚いてしまったのですが、ちょうどこの本を読む機会に恵まれ、改めてそんなこともよくあるのだ、ということを改めて実感しました。 この投稿は、FENICS（Fieldworker's Experimental Network for Interdisciplinary CommunicationS)というフィールドワーカーの集まりのMLに書いたものです。 ******************************* 「フィールドに『もっていく』本」か「音楽」か…というリクエストだったが、「フィールドに『出る前』に読んでおく本」を紹介したいと思います。 　海外であれ、自分のホームであれ、いかに調査先との関係を築くか、調査中を過ごすか、そして、どうやって調査先に成果を還元するかはそれぞれのフィールドワーカーが悩むところでしょう。本書では、第 1 章の宮本の「調査地被害‐される側のさまざまな迷惑」を枕に、安渓のフィールドにおける調査地での被調査者やその外側にいる人々との間の苦悩の経験、そこから安渓のフィールドへの成果還元や付き合い方についての考察の記述が続きます。私たちの調査にどれほど学術的な意義があろうと、調査される側にとっては然程のことはない、むしろ迷惑になることすら少なくないこと、研究成果の還元をいかに考えるかについて本書は多くの示唆を与えてくれます。 幾多のフィールドワークの教科書でお題目のように唱えられるフィールドとの「ラポールの構築」。調査・研究が進むほどに、手元において、「調査に出る前」に読み返してみたい思わせる本です。　 ******************************* *****目次***** はじめに 序章　宮本常一先生にいただいた言葉（安渓） 第1章　調査地被害‐...

亀井伸孝先生の『森の小さな<ハンター>たち　狩猟採集民の子どもの民族誌』に続く「子ども」の民族誌。以前、学会でご発表をお伺いして、非常に興味のある研究だったのですが、なぜか購入するのが遅くなってしまいました。 目次は以下の通りです。人類学の研究では、通時的研究（時間軸に焦点を当てた）と共時的研究（同時代の空間や観念に焦点を当てた）というわけ方をします。多くの場合、通時的研究は、ある社会を歴史的に見ることで、その社会の基層文化を明らかにしようとする考え方ですが、人間のある「期間」の捉え方、これを通時的と理解するのは少々乱暴ですが、 「子ども」という期間と、その期間に起こる変容 を「域」という南出さんの独自の視点で捉えているのがこの本の特徴ではないでしょうか。 この本のキーワード、「子ども域」は次のように捉えられています。 「子どもたちは日常生活のなかで、成長にともなって社会での位置や役割を次第に確立し、ずらしていく。それらは、 彼らが他者との間で展開する相互行為を通じて築かれていくものであるが、そのプロセス自体は行為者である子どもによるもの である。この交渉を経て、子どもは「子ども文化」を築きながら同時に社会の成員として社会に「参加」していく。ある部分はおとなになるにつれて失われ、ある部分は個人のなかに内在化される。この交渉領域では、子どもたちは「子ども」という社会的制約にありながらも自由な実践を展開する。制約は、子どもがいずれ子どもでなくなるという現実に支えられた一過性のもので、 個にとっては常に可変的で不連続 である。また、社会が「子ども」をどう認識しているかによっても大きく異なる。「子ども域」とは、この領域を指すと同時に、その実態を捉えるための概念である」（23、強調は清水） この定義の部分だけを読んでいると、「子ども」の 期間 に起こる「子ども」の主体的な変容とそのプロセスと読めて、どちらかというと、変容に重きが置かれるのですが、終章では、次のように述べられます。 「バングラディッシュの子どもたちに見られる 「子ども域」という領域は、いわば、ねじの「あそび（ゆとり）」のようなもの ではないだろうか。ぶらぶら（ぐらぐら）していても「ブジナイ（わからない）から仕方がない」として許される。子どもたちには「ねじを締めない」という...

第三章「島津製作所の中国進出と経営理念-動的平行進化状態における継承・伝播-」の筆者、藤本昌代先生よりご恵贈いただきました。ありがとうございました。 ちょうど昨日、「宗教組織の経営」の研究会に参加してきました。「宗教学」、「宗教と社会」の若手のホープたちに囲まれてとても刺激的ですが、「経営」の側はそれほど厚いわけではなく、藤本先生とお話したお時間に、何冊も参考になりそうなご著書を紹介していただきました。少しずつ勉強させていただこうと思います。 にほんブログ村 にほんブログ村

大山修一先生よりご恵贈いただきました。 何年前だったか記憶が定かではありませんが、アフリカ学会のシンポジウムでとても穏やかな口調うが印象的な大山先生のお話を聞いてたまげたことがありました。それがはじめてお話を伺ったときではないでしょうか。「ゴミを畑に蒔くと、収量があがる」というお話でした。 その後、プロジェクトでご一緒しているため、お話を伺う機会は増えましたが、自然地理、人文地理、文化人類学といった領域を横断して展開される大山先生のお話は毎回大変刺激を受けています。早速拝読させていただこうと思います。 【目次　簡略版】 第1章　砂漠化が引き起こす問題 第2章　サヘル地域の風土 第3章　ハウサの農村社会 第4章　乾燥地の暮らし 第5章　さまざまな副業と乾季の出稼ぎ 第6章　「動くこと」の重要性 第7章　ごみをまく人びと 第8章　都市ごみによる後背地の修復 第9章　農耕民と牧畜民の競合と衝突 第10章　紛争予防と地域の安定にむけて 第11章　都市文明の隆盛と農村の砂漠化問題 にほんブログ村 にほんブログ村

ご献本いただきました。 最近、こうしたフィールドワークを考える本がたくさん出てきました。 アフリカでのフィールドワークの黎明期、こうしたスタイルの仕事をしてきた川田順造先生は、ご自身のことを「やぶ医者」と自嘲気味に書かれたことがありますが、こうしてたくさんの人がフィールドに出て、フィールドのことを書き記す方法を書き記していくことで、方法も得られる情報の精度も高まっている「はず」です。僕も、そうした中に位置づけられるのですが、僕の経験から言えば、例えば会社にいても現場が好きでしたし、アフリカにいるほうがいいような気がします。ただ、僕らのしたの世代のフィールド感はかなり変わってきていて、目的があるからフィールドに行っているような気がします。 少し寂しいのは、サバイバル能力がずいぶん低下しているような気がすることで、僕の場合、「なぜ」ということでフィールドに行く動機が説明できなくて、とにかく、自分がどんな環境でも生き抜けるようになることを考えていました。旅行者、しいていえば冒険家であることにあこがれていたのかもしれません。 ともあれ、歴戦のつわものによるこの本、時間を見つけて拝読したいと思います。どなたからお送りいただいたのか分かりませんが（執筆陣に知り合いは何人かいますので）、お礼を申し上げたいと思います。 にほんブログ村