赤提灯 ～俺とアフリカとドラゴンズ～

6月某日。きいと休みが合ったので、たっての希望で清水寺へ。メチャクチャ混んでいるのはわかっているし、雨は降っているしで、実は何とか回避できないかな…と思ったのは間違いないのだけど、無理してでも行かないとと行くことないだろうし…ということで、重い腰を上げて出発。 205番のバスに乗ってしばらく。参道に到着し、いざ清水へ。 産寧坂は報道でみるように、外国人で溢れ、参道沿いにある飲食店は英語・中国語・ハングルの併記がデフォルト。雨が降っていたこともあり、ギリギリで進む程度で、天気がよければ、渋滞していたかも、と思わせる。バスを降りて10分、もう少しで山門に到着する直前にきいから「疲れた…」と。座れるところは見つけられないものの、参道沿いの飲食店では、ソフトクリームを売っているところが非常に多く、まだたどり着いていないのに休憩。 ソフトクリーム屋さんから歩くこと数分でようやく山門に到着。京都の象徴的な経験である、境内へと、観光客の合間を縫うようにして歩を進める。それにしても、雨にもかかわらずものすごい数の人びと… 境内を後に、奥の院をめざし、歩いていくと、東山側には、きれいなアジサイがさきみだれる（しかし、これを書いているのは初秋…）。 もちろん最後には音羽の滝をめぐる。とにかく人が多くて、ずいぶん並んだが、無事にお清めさせていただく。 ところで、ここのところ、今までにない以上に観光地を訪問しているのだが、一通り、説明が薄い気がする。「行った」という事実に重きがある人は、これでも十分だが、もう少し説明があった方がよい。寺の本堂で柏手を打つ人、この時も何人も見た。神道-仏教の関連性ももう少し理解できているともっと面白く観光できるのではないかと思う。 そんなことを考えながら、そろそろお腹が空いた、ということで、清水を後にする。さすがにあの人込みの中はしんどいということで、帰りは茶碗坂。清水焼、もうすこし見たかったが、きいの機嫌も下降気味なので、テクテク歩いて五条まで。そして、ここに来たらいつもの「近幸」さんでお弁当をいただいた。  

自分が代表者の科研費に落ちた。結果は非常に悪く、現在、総入れ替えをして申請書を作成している。ほかの方の分担金をいただき、調査費にはそれほど困っていないものの、自分でドライブする研究も欲しい。欲張りなようだが、やはり研究者としては大切なこと。今回のセネガル滞在中に何とか申請書を仕上げて提出。仲間からのアドバイスもあり、少しは光明が見えているように思う。 さて、今回のセネガル滞在は、数年前から声をかけていただいていた国際農林水産業研究センターのIさんのプロジェクトが実現したもので、今年度、来年度の2年間、4回の調査が計画されている。 このプロジェクトは食糧の安全保障に掛かるもので、僕が分担する調査研究はサニテーション。しかし、実は、セネガルでの調査は初めてのことで、自分のキャパすら図り切れない中出の開始となった。 砂漠化プロ の際に調査地候補としてセネガルの事前調査を何度かやったものの、結局、本格的な調査には至っていない。その後、京都精華大学に奉職したのちに学生引率などで、それはそれで無駄ではなかったのだけど、研究にはつながっていない。ただ、じわじわと関わっていたおかげで、実はまとまった調査としては初めてではあるが、それなりに人脈もでき、動ける環境は整っている。 このプロジェクトの調査研究は以下のようなスキームで行われるが、今回（8月24日～9月7日）はベースライン調査にあたる。ここのところのバタバタもあり、最初の1週間の予定を決めただけだが、アンノウンが多い初期調査、後半はフレキシブルに動きたい。 しばらく更新できていなかったブログ、このネタを中心に再開していく。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 研究の目的 　 セネガル中部から北部にかけ、半乾燥地に位置づけられ、その農業生産性は高いとはいえない。農業生産性を高めるために施肥は欠かすことができず、化学肥料、コンポストなどを使用している。しかし、それでも十分な施肥ができているとは言えず、さらに多くの肥料が必要である。 そこで、必ずしも資源循環の中に組み込まれているとは言えない、し尿汚泥の農業利用を試みる。実際のし尿汚泥の農業利用の前に、し尿汚泥の使用可能性につき、文化人類学的な見地から人々の忌避観念を確認し、どのようにすれば忌避観念を乗り越えられるかを検討する。 具体的には、し尿汚泥の肥料効果の実証的な実験...

来たぜ「銀閣寺」 6月初頭。そろそろ梅雨に入ろうかという時期でした。初夏の強い日差し、青い空、お出かけ日和なか、名所めぐりの第1弾。行先は銀閣寺でした。家から近いという理由でここを選んだのですが、僕自身も高校の修学旅行以来、ということできいと話していて、がぜん行きたい欲が高まりました。 自転車であれば15分のところ、暑くなり始めていたこともあり、バスで行くことにして路線を調べたら、少し歩くものの、1本で行けることが判明。ドアードアで約30分。家の周りが世界遺産だらけ、というのがよくわかります。 そんなわけでバスに乗り込み、いざ。 参道には、適度な密度の観光客。特に待つこともなく、寺社内に入る。初夏の青空と東山の濃い緑、庭園の白い砂のコントラストが美しい。もしかすると、「侘び寂び」の象徴的な寺院がこんな原色なのは、どうなのだろう…と思いつつ、歩を進める。 まだカラッと爽やかな日でしたが、陽射しは6月のもので、じりじりと肌を焼くようでしたが、日陰に入るとひんやりとしています。お庭の小さな瀧のそばによると、気持ちの良い冷気に包まれていて、きいもこの場所をとても気に入った様子。 若干ヤサグレ気味だった高校生のころは、なんとも思わなかったような気がしますが、苔の広がる緑の木陰は目にも心にも優しく、癒されます。なぜかきいにも大いに同意が得られたのでした。 そして観音堂を回り… その横のよく手入れされた林に癒され… 銀閣寺を後にしました。きいには、当然のようにアイスを奢らされ、参道のカフェへ。 この後、清水寺にも行ったので、そのことも後で書こうと思いますが、ちょっと暑くなってきたので、この後は少し涼しくなってから。足元を知る、というのも大切ですし、なかなか楽しいものです。  

  6月初頭、きいが通う小学校で土曜日に授業参観。仕事の都合で残念ながらそちらには行くことができなかったものの、翌月曜日は振り返り休日、私も補講期間中ということで、京都駅近くの電気屋にパソコンを見に行きがてら京都タワーに登ることとなった。 東京にいれば東京タワーやスカイツリーに行くことなどなく、離れてみて、登っておけばよかったなどと思うわけだけど、ある街を知るのに、鳥瞰的な理解はとても重要。せっかく京都に住んでいて、そのことを知らない、というのはもったいないというようなことも思った次第。 あいにくの曇り空だったが、タワーからは全方向に京都の町を見下ろすことができ、家の方向やら、あの寺がなんの方向やらと説明していると、「パパは行ったことあるの？」と聞かれる。「まあ、修学旅行の時に…」と言っていると、きいも学校の行事でその中の数か所は足を運んだことがあるとのことだが、「京都に住んでいると却ってなかなか行かないよね」と話していた。さすがに小学生が寺社仏閣もないだろうと高を括っていると、「行ってみたい」との申し出があり、時間があったらいろいろ回ってみようということになった。 先日の奈良訪問で、いかに自分自身が身近な文化のことを知らないかを思い知ったばかり。京都のことを学ぶことは最初の課題として、できたら英―仏あたりで説明できるようになるとよいのだけど。

東大寺 ひょんなことから奈良を訪れることになった。 京都に住み始めて10年以上経つが、隣の県なのになかなか行く機会もなく、修学旅行で行ったような行ってないような…ともあれ、奈良の記憶はずいぶん前の学会の時のことで、ずいぶん早く飲み会が終わり、何もすることがなくなった、という記憶があるのみ。 そうした意味で、今回は、とてもありがたいことにご案内していただける方もおり、仕事であるにも関わらず、色々おんぶにだっこ状態で大変有意義な訪問となったわけです。 奈良の観光地図 近鉄奈良で降りた後、最初の訪問地はお仕事のため奈良県立大学。少し打ち合わせをした後、東大寺に向かう。いわゆる奈良の大仏がある寺だが、鎌倉や京都など、若干なり馴染みのある寺社町の大仏とは迫力が違う。空間の使い方が壮大で、密度の高い京都とは全く雰囲気が異なり、どこか大陸的な「王都」のような印象を受ける。 一緒にいたイタリア人の研究者からの質問に答えるもうおひとりの説明が絶妙で、大陸の影響を強く受けた壮大な造形を「バロック」、京都の侘び寂びの世界を「ロマネスク」と、大変エスプリの利いた表現をされていた。私自身も妙に納得してしまう。 ちなみに、私の出身高校の修学旅行とバッティングし、写真撮影を頼まれたりもして、ちょっとほっこりする場面も。 東大寺の大仏 次に訪れたのは、東大寺の境内の中にある二月堂。崖の中腹に築かれた堂は質素で、建物の中は、ひんやりと冷たい空気が流れている。 そして最後に若宮神社へ。京都から奈良に向かう間に、様々な話をしたが、彼の関心事として、日本における神道と仏教の関連が最も大きなものだったようだ。宗教－法という関心枠組みからすると大変重要な課題であることは間違いない。残念ながら、それを説明する知識もフランス語力もなく、なんかうまく説明できなかったが… ちょうど結婚式などもやっていて、イタリアの研究者にとっても、面白かったのではないだろうか。 若宮神社での一幕 若干イレギュラーな形での訪問となったが、ほとんど記憶のない奈良を訪問できたことは、とても良かったし、宗教を研究の中心に据える研究者たちとの交流はとにかく勉強になることばかりで、濃密な時間だった。そして、この日歩いたのは25,000歩と、体力づくり的にも大変ありがたい一日となった。  

  今年も日本アフリカ学会の学術大会で発表してきました。 これまで、できるだけ調査した新しい資料を提供しようと、いろんなテーマで発表してきましたが、今回は前回のブルキナファソのライシテ研究との連続性を考え、中間集団としてのイスラーム系の「信仰NGO」についての発表をしました。発表要旨は以下の通りです。 「イスラーム系「信仰NGO」による国内避難民支援：ワガドゥグ第9区の事例より」 まあ、発表など、アブストラクトの通りにはいかないもので、データを整理したり、新しい文献を読んだりしてしまうと、未来予想図からはずいぶんとずれが出てしまう。今回の場合、「信仰NGO」という概念自体が問題となった。先行研究にも、特に疑うことなく、「組織」としてのNGOが描かれているが、実際に制度に則ったNGOなどほとんどない。実際に調査してみると、より緩やかな町内の互助会のような、そんなイメージ。NGOにカッコを付けて逃げ場を作っておいて正解で、この枠組みをどうするか、ということは今後の課題とした。 しかし、全体的には、ちょいと酷い発表過ぎた。調査でもう少しまとまった資料が集まるかと思っていたら、思いのほか不調（そもそも2週間という短期ではアポイントをとるところまでが精一杯…）で、データが薄すぎる。そして、発表当日にいまさら気が付いたのだけど、宗教社会学を注視しすぎた挙句、難民研究がノーマークという失態…ゼミがあったら指摘してもらえたのに…という泣き言ばかりが頭をよぎる。 とりあえず発表まではこぎつけたものの、反省ばかりの今回の発表。来年はおそらくオープンキャンパスが重なって参加叶わないのだけど、どこかの機会にしっかりリベンジしていきたい。